Бесконечность в конечном

Бесконечность в конечном

При входе в этот мир нас встречает Луна. Собственно, Луна и делает возможным наше проявление в сансаре. Отражённое Солнце, даже по диаметру на небосводе равное самому источнику света, Луна есть первое и наглядное представительство, прихожая отражённого мира в который мы попадаем.
Импульс нашего рождения сам по себе имеет солнечную природу - но именно в силу этой своей световой природы, все существа нуждаются в индивидуальной форме, которую может принять универсальная энергия.
Быть может, это звучит несколько отвлечённо и запутанно, поскольку способности видеть нисходящие энергии вроде фаворского света проявлены далеко не у всех людей. Хотя, думается, странный опыт видений мерцающего мира, когда основательные вещи, стены домов деревья и проч. вдруг начинают дрожать, менять видимую структуру, превращаться в хаос пульсирующих квантов энергии, знаком многим людям.
Кого-то такие видения посещают в пограничные моменты пробуждения, у кого-то болезнь, температура, усталость могут вызвать подобный опыт. Так или иначе, но сам по себе опыт мог бы быть у большинства людей, если бы люди его замечали, если бы понимали его, если бы придавали этим опытам хоть какое-то значение. Но чаще всего мы склонны пропускать подобные моменты, причисляя их к помехам в чёткой картинке сансарного существования. Почему так происходит - особый разговор о том, какая система блокирования реального опыта выстроена в наших умах. Даже данный нам жизненный опыт, хоть и приходит, но не воспринимается должным образом по причине неготовности людей.

И дело не в особо тонких явлениях, которые как-то надо уметь замечать. Задумайтесь - явление Богоматери в Фатиме 1917 году видели 70 тыс. человек - огромная цифра.Но ничего не произошло с большинством этих людей. Огромная сила могла бы снизойти на мир, если бы большинство из этих 70 тысяч человек не спали. Однако, автоматизм блокирует любую вибрацию, если таковая тоньше ритмики автомата.
Какое отношение эти рассуждения имеют к тем мыслям о лунной природе механизма воплощения, с которой мы начали наши рассуждения? Дело в том, что мы касаемся тезиса, что весь проявленный мир есть энергия, которая в свою очередь имеет исключительно информационную природу. То есть воплощение - неизбежное уплотнение энергии, искажение идеи в грубой форме.

И потому Луна соотносится с понятием Инь - вибраций (иначе говоря это "Навь", "Тамас","Хувраст" и прочие термины разных систем), в определённом смысле противопоставленных вибрациям янским, солнечным. То есть тому, что так же именуется как "Явь","Раджас","Хумат" .
Так мы получаем разделение на "Мужское"-"Женское", а ещё более грубые схемы дадут разделение на "Дольнее"- "Горнее", "Сансару"-"Нирвану" и в конечном итоге - на Добро и Зло.
Разделение на Добро и Зло, увы, порождает на этом этапе множество недоразумений поистине эпохального масштаба. Поскольку зло в этих рассуждениях начинает соотноситься с лунным принципом отражения, то все навные - иньские структуры автоматически перемещаются в сферу зла. Таким образом, христианство (особенно на определённых этапах становления) записало чуть ли не всё женское начало в сферу зла.

Сам принцип отражения идеи в форме стал трактоваться, как принцип дьявола -исказителя. Так возникла довольно привычная нам дуалистическая модель познания,
Меж тем, как для каждого человека открыт личный опыт познания единства этого мира, поскольку вся энергия - ткань сансары и есть Тот, кого зовём мы Отцом небесным.
И Отец - наш предвечный Бог представлен в сансаре повсеместно - но - в качестве страдающего начала. Из него создаётся этот наш мир, из него, но посредством энергии отражения.

Таким образом, творец этого мира - Демиург - носитель лунного принципа. На этапе проявления формы этот принцип воплотиться в энергии Венеры под именем Люцифера.
Поясним логику этих рассуждений.

Итак, планеты, получив посредством Луны принцип отражения, осваивают его в различных схемах познания, среди которых конфликт - не самый первый этап. То есть сетовать на то, что люди совершенно не развиваются - не приходится. Ведь конфликт, более всего соотносимый с Марсом, оказывается возможным только после того, как человечество в общих чертах освоило, к примеру, венерианский принцип эроса - познания идеи через притятжение формы, через медитацию на форму.
Демиург, как исказитель изначального замысла.в свою очередь требовал первоначального освоения принципа Меркурия, часто формулируемого в герметеческой формуле "Что вверху, то и внизу".

Люцифер-Венера лишь добавляет, что внизу,конечно, тож, но лишь в меру совершенства той или иной формы.
Собственно, процесс погружения идеи в материю - венерианский процесс.Именно он рождает тезис "красота спасёт мир", т.е. совершенная форма совершенно отразит Отца.

И потому эта планета работает с нисходящими энергиями, что на бытовом уровне часто формулируется, как падение духа. "Падшие люди" - этот термин как раз из этой схемы рассуждений.

Конфликт как таковой наступает с освоением марсианского принципа. И только тут схема разделения на добро и зло обретает знакомые нашей эпохе черты. Ещё будучи на уровне Венеры, люди едва ли осознавали сей дуализм.

Древние греки, конечно, воевали, осваивали конфликт, но разделение на добро и зло носило более сюжетный, формальный характер. Боги Олимпа не добры и не злы, они - фатум, судьба, воплощённый принцип "так сложилось", где даже Зевс - не исключение. Боги могут быть добрыми и злыми, капризными, обидчивыми - в общем - неоднозначными. Дуализм довольно слаб, не разработан, поскольку над всем миром эллинов главенствует Венера. Статуарная эпоха, в которой каждая скульптура ценна сама по себе, самодостаточна, полна. И лишь мера её гармонии - мера приближения её к божественной природе.
Люди не всегда мыслили категориями борьбы Добра и Зла. И что важно - и далее - будут мыслить иначе.

Причём, отход от модели мира света и тени случится не тогда, когда в мире наступить всеобщее просветление. Иначе говоря, не Страшный Суд, не апокалипсис (как форма всеобщего просветления) преодолеет конфликт.

Для отказа от конфликта человечеству довольно освоить уровень Юпитера, где расширение - инициация становится способом развития осознанности.
По сути дела, речь идёт о переходе человека к модели познания при которой объекты сравнения в равной степени не отождествлены с самим человеком. К примеру, человек начинает видеть те различные роли, которые он играет, человек понимает назначение каждой из существующих в нём субличностей, но при этом никогда не забывает, что роль - это только роль на сцене жизни.

Умение видеть свои субличности, умение управлять ими не отождествляясь полностью - это далеко ещё не просветление. Но, конечно, ощутимый шаг в эволюции по сравнению с марсианской природой, которая вне полного отождествления человека и роли не работает.

Именно самонаблюдение, как инструмент для такого растождествления и предложил взять за основу работы Г. И. Гурджиев. Именно это самонаблюдение и рассматривалось им, как основа освобождения от власти луны.
-Непробуждённые люди, - говорил Гурджиев, - после смерти становятся пищей для Луны. Луна пожирает всех спящих.
И это верно, разумеется, в том смысле, что спящий человек -человек не сумевший передать вечной сущности обоженные, трансформированные качества личности - смертен. Он умрёт, так и не проснувшись. И новое воплощение будет лишь новой попыткой, которой когда-то суждено стать удачной. Тогда, когда конфликт будет погашен самонаблюдением.

Представьте, воин на поле битвы вдруг осознает свою растождествлённость с выполняемой ролью. Или очередной боец невидимого духовного фронта вдруг осознает ограниченность роли монаха, хранителя исключительно православной схемы. И где ж тогда будет та самая "невидимая брань", с которой соотносили христианскую жизнь многие святые отцы?

Поднимаясь вверх по планетной схеме, мы неизбежно приходим к тому, что система развития "свой-чужой" - условна. Мир описывает не схема выбора между добром и злом. Мир творит не плюс или минус, а только синтезирующее движение энергии между этими полюсами. Иначе говоря - это творение смысла. Момент сравнения между тезой и антитезой. Рождение Логоса - Христа. Рождение Сына, трансформация дуальной нищеты в полноту Троицы.
Троица, в которой мужское и женское начало порождают Сына - принцип универсализма - Дэн, Правь, Саттва, Хукст и т.д.

Именно этот принцип позволяет развитой религиозным системам существовать тысячи лет, не смотря на самые разные потери, искажения и т.д. Говоря о том, что христианство транслировало в мир принцип конфликта, мы не можем не учитывать, что над этой павловой доктриной, доминантой существует сам Христос - бесконечность в конечном. Без самой идеи сыновства, мы бы получили только идеологическую схему для исторического момента.

На сегодня, думается, важнейшей для сознания людей работой можно полагать восприятие принципа Троицы, как основы грядущего мира. Именно раскрытие Троицы позволяет воспринять заявленной Буддой единство "Сансара и Нирвана - одно".

Ссылки к теме : Цикл «Этапы творческой реализации личности» –

http://gnozis.info/viewforum.php?f=18

И

http://borovik.spb.ru/2005/10/17/

http://borovik.spb.ru/2005/10/20/

http://borovik.spb.ru/2006/09/01/faust_numidijskij_otvet_katoliku/