Skip to Content

Восприятие и приятие. Часть 4


для меня описанная техника отождествления - не решение, а продолжение проблемы с повышенной чувствительностью!

Я эмпат, сильно чувствую среду; но что гораздо хуже для меня - автоматически на нее настраиваюсь, резонирую, сливаюсь.

Итог: выхожу из метро вся в "бабушках" и прочих местных сущностях, всем известно насколько "вкусных и полезных".
Поскольку процесс потоковый и не контролируемый, то "точка контроля" плывет вместе с формой тонкого тела - и следовательно, я не нахожу, куда возвращаться. Умом помню "свою" комфортную и энергетичную форму, хочется в нее вернуться, но тело ее не помнит.
И тут уж само тело советует съесть кусок мяса пожирнее, устав от собственной гипергибкости во вредной среде. (я мяса не ем уже лет 10)

Из комментариев к предыдущей статье цикла.

Идентификация, если мы говорим о ней, как о технике восприятия, не ограничивается простым переносом внимания.
То, о чём я попытаюсь сейчас написать, немного сложно излагается словами. Это тот случай, когда день практики может заменить сотни страниц текста. Но всё же.

Для начала посмотрите на свою руку. Пошевелите пальцами, покрутите запястьем. И, продолжая наблюдать за своей двигающейся рукой, ответьте на вопрос - "рука - это вы?"

Вы - в руке?
Вы - равны руке?

И какие бы вы не находили формулировки для ответов, наверняка возникнет реальное ощущение, прожитый опыт того, что вы - не рука.

То есть, вы можете наполнить руку собой. Вы можете собрать в руке много внимания, и тогда ваша рука станет настолько умелой и выразительной, что её форма позволит проявить сложные идеи, настроения, сюжеты. Вы сможете что-то изобразить рукой, сможете сыграть на музыкальных инструментах, и много другое сможете.

Но всё равно - рука будет для вас лишь средством выражения себя. И до какой поры вы способны таким образом воспринимать руку? Ровно до той поры, пока наблюдаете её.

Но как только вы перейдёте из состояния наблюдения, в состояния автоматизма, так вы утратите память о том, что вы не тождественны руке. Если, к примеру, вас в состоянии автоматизма укусит собака за руку, вы воскликните "меня укусили!". Но если вы пребываете в самонаблюдении - вы скажете - мою руку укусила собака.

Это - чрезвычайно важное различие формулировок. По-сути дела - граница двух этапов восприятия.

Это различие хорошо известно режиссёрам, которые работают с молодыми актерами. Особенно - в техниках движения.
До той поры, пока молодой актёр пребывает внутри своего тела, он выглядит на сцене... плохо - топорно, неловко, неточно. Где-то пережимает, где-то наоборот - пропускает важное, все оценки его приблизительны, движения - смазаны. И в таком состоянии он практически не способен к порождению символов.

Он вообще неуверенно работает в символических техниках. До той поры, пока пребывает внутри себя.

Т.е. пока думает от себя, видит мир изнутри, пока ищет оценки, пока не испытывает радости от игры.

Да и вправду - какая уж тут радость, когда с утра до вечера приходится "пахать". Т.е. в результате, человек с таким типом сознания и всю жизнь воспринимает как борьбу.

И долгое довольно время человек может прибывать в таком состоянии, мастер, руководитель курса, студии постепенно подводит обучающихся к тому навыку видеть себя со стороны. Хотя бы на сцене, хотя бы - пару часов.

Приведу неплохой отрывок из интервью танцовщика танца Буто Мин Така :

Вот, например, что говорит Мин Танака в одном из интервью:

- Когда вы танцуете, всегда ли понимаете, в «кого» или во «что» перевоплотились?
- В каждый момент импровизации я очень четко осознаю, кто я или что я. Этот процесс должен быть очень честным и искренним. Если такого понимания не будет, танец «испортится». Я должен очень внимательно слушать себя, думать о том, что во мне сейчас происходит. Если танцевать не для себя, а для того, чтобы публика лучше восприняла и поняла танец как некое послание, все будет хорошо. (Берет прошлогодний номер ГАЗЕТЫ, показывает фотографию, сделанную во время перформанса «Письма мастера дзэн мастеру фехтования» - на фото дряхлый человек с огромными руками, страшный, как призрак.) Вот посмотрите - это ведь моя фотография? Есть какие-то общие черты, но это не Мин Танака.

( подробнее - в подборке и в обсуждении Буто у нас на сайте : http://gnozis.info/?q=butoh )

Для чего я привожу эти примеры из сферы искусства - из вторичных моделей?

Для того, чтобы обнажить механизм. Он общий,везде один.

Идентификация не предполагает потерю контроля, утрату осознанности. Скорее - прямо наоборот - это непрерывное видение себя, восприятие своего существа, своего тела - как инструмента для познания мира.

Дело в том, что острота восприятия тонких тел, чувствительность - это не цель. Кошки тоже чувствуют очень хорошо.
И поэтому не решить проблемы просто подавление чувствительности.

Без осознанности, без отстранения, без самонаблюдения восприятие действительно может стать проблемой.

Share this

Комментарии

Настройки просмотра комментариев

Выберите нужный метод показа комментариев и нажмите "Сохранить установки".

про велосипед

Да, я согласен с Олегом, что такие вещи зачастую сложно описать и объяснить словами. Может быть мои примеры и мой опыт кому-то будет полезен.

На днях я увидел очень интересный сюжет в новостях:
Велопробег бабушки из Твери, которая доехала до Сахалина и обратно

Вот видеосюжет по этой теме, очень интересно вглядеться в глаза и черты лица этой женщины, вслушаться в интонации ее голоса: видеофрагмент

И еще интересные цитаты из разных источников про эту женщину:

Я со слезами на глазах, со слезами счастья, подъезжаю к каждому городу, к каждой реке, озеру. И счастлива от того, что смогла на велосипеде доехать.
Первый канал

Страсть к велосипедным путешествиям проснулась в бывшем учителе физкультуры 12 лет назад, после того как врачи в результате серьезного недуга запретили Юлии Ивановне… двигаться.
Особые слова благодарности Юлия Ивановна адресовала людям, которые на протяжении ее долгого пути оказывали всевозможную помощь и поддержку. «Не верьте, когда говорят, что нынче все думают только о себе, очерствели душой. Это не так. Люди у нас хорошие», говорит она. Велосклад

Юлия Михайлюк: "Специально училась, чтобы по выходу на пенсию объездить страну. И вот уже двенадцатый год объезжаю с удовольствием".
В день велопутешественница проезжает около ста километров. Ночует иногда в гостиницах, но чаще - у добрых людей. Лента новостей

За 12 лет, говорит путешественница, ей не встретилось ни одного недоброго человека. Все — доброжелательные, приветливые, гостеприимные.
Такое отношение, говорит Юлия Ивановна, подпитывает энергией:
— Я лечу как на крыльях.
Она иногда везет с собой камни — для своего сада, который разбила в память о добрых людях, встречающихся в пути. eTver.Ru

Моя мечта – путешествовать, и я её осуществляю. Я очень счастлива, очень. Я возвращаюсь такая воодушевленная, перерожденная, полна энергии, энтузиазма. ТРК «Петербург–Пятый канал»

Олег писал как-то о детском восприятии: о благожелательной готовности ребенка воспринимать окружающий мир, об ожидании добра и чуда ребенком - и мир отвечает ему тем же. Мне кажется, у этой женщины есть что-то подобное - открытость, восприимчивость, ориентация во вне, но не на себя, есть ощущение игры.

Олег об этом говорил в других заметках - и мой личный опыт подтвержает это многократно: кроме наблюдения за собой, кроме концентрации внимания на себе чрезвычайно важно одновременно и оторваться от себя - я имею в виду: оторваться от преследования своих интересов, от заботы о себе любимом, от потакания своим сиюминутным желаниям, да и вообще отказаться от суждений, что твоя точка зрения правильная, что твои чувства и желания стоят внимания и удовлетворения. Вот такое "Я", мне кажется, должно уходить, растворяться - и тогда начнет проявляться окружающий мир - другие люди, их интересы, их мысли, события и явления окружающего мира станут значительнее и заметнее, начнет проявляться их взаимосвязь. Ведь такое "Я" - это как второе Солнце - оно затмевает все, что происходит вокруг, человек в таком случае не воспринимает энергию извне и не отдает ее во вне, человек не в потоке. Он занят только сравнением себя с окружающим миром: а удобное ли он положение занимает, а считаются ли с ним, а насколько он удовлетворил сегодня свое желание вкусно покушать, а насколько он уважаем в обществе, а достойно ли он живет. Или по другому: а насколько он отличается от этой толпы, насколько он маргинальнее и экстравагантнее, а намного ли он умнее окружающих, продвинулся ли он дальше в духовных поисках, чем другие - и так далее в разных формах и конфигурациях. Но это все об одном - о себе, про себя и для себя. Здесь нет жизни, нет течения потока - такая зацикленная в себе система тяготеет к угасанию.

У меня был похожий опыт, причем он тоже связан с велосипедным путешествием. Вероятно, это каким-то образом способствует раскрытию внутреннего восприятия - сама поездка на велосипеде очень сильно сближает со средой (в отличие, к примеру, от поездки в поезде или в автомобиле), ты чувствуешь грунт под колесами, обдувающий тебя ветер, запахи, сменяющиеся в зависимости от местности... Особенно, если эта поездка совершается по незнакомым местностям - само это заставляет тебя быть открытым, внимательным, чутким, каждый поворот вызывает трепетный интерес, каждый виток дороги таит новые виды окрестностей, новые приключения. И чем более такая открытость присутствует - тем более примечательной выдается поездка, тем более значимым становится каждое даже самое незначительное происшествие, которое в обычной жизни прошло бы незамеченным. Особенно остро я ощутил это во время путешествий за границей - обычные действия, совершенные там, доставляли мне и жене массу положительных эмоций, мы чувствовали себя настоящими детьми. И тем более острее понимал, что делая то же самое дома я не получаю таких эмоций просто из-зи своего восприятия - дома я это воспринимаю по другому, по обычному. Иначе говоря - скучно, безжизненно, в отсутствие потока, вне игры... Вперед выступают серые безжизненные схемы, наработанные и усвоенные однажды сознанием - но не реальная жизнь, в ее бесконечных изменениях и красках. Сам человек, пожалуй, делает выбор в пользу общения не с самой жизнью - а со схемами, со статичными лишенными жизни мумифицированными моделями. Ведь это привычка нашей жизни - зацепиться, закрепиться, устаканиться, обрасти стабильными окладами, дивидендами, средствами связи и передвижения, чтобы завтра было благополучным, обеспеченным, надежным, и даже уже не для себя - для детей... На века, чтобы железобетонно, чтобы навсегда...

И вот женщина - колесит на велосипеде по стране, говорит, что люди хорошие. Открытая - и ей помогают. Со схемами в голове это все было бы сложно, невозможно сделать. С мыслями только о себе - нереально.

Попалась вот такая шутка - но есть в ней струйка живого воздуха: Чем развлечь себя в супермаркете

Re: про велосипед

Падма, спасибо за рассказ!

Эмпатия - замечательная способность, но если она вызывает угнетенное состояние, то значит где-то рядом присосалась обида, а то и тщеславие, то есть, в конечном счете - автоматизм. Знаю это по себе, лучше, чем хотелось бы.

Re: Re: про велосипед

Высказал наболевшее, так сказать :)

А твои слова мне напомнили:
– Простите, она у меня больная …Она у меня не в себе.Скажите, старец этот ваш, он сумасшедших лечит?
– Она не сумасшедшая. Бесноватая. Бес в ней сидит и мучает.
– Это совсем уж как-то дико звучит!А вы откуда знаете?
– Ну, я с ним лично знаком…
– С кем?!
– Ну, с бесом этим!
© Остров

Re: про велосипед

здравствуй, Падма Дорже! давно тебя не было видно. хорошо, что ты вернулся :)

Re: Re: про велосипед

Привет, Mel! Спасибо за приятные слова :) Признаюсь - я тоже по вам соскучился.
Знаешь, бывают моменты, когда необходимо на время отойти в сторону, прийти в состояние равновесия, восстановить внутренний баланс. Особенно это важно для меня - поэтому периодически у меня такое случается :) Ну, надеюсь, я вернулся :D
А еще знаешь, после таких "уходов" обычные вещи видятся несколько в другом свете - чище, что ли, яснее.

Re: Re: Re: про велосипед

хорошо, когда помогает :)

Странничество на велосипеде.

Да, это странничество. И в общем-то в архетипической форме.

Свойство проявления девятого дома. Примём сразу в двух ипостасях - вертикально это дорога к Богу, горизотально - путешествие по бескрайним просторам.
Георгий Гачев писал, что понятие "высь" на Руси заменено на "даль".



Dr. Radut | book