О питании в дороге на Шамбалу (часть 1)

расскажите пожалуйста по возможности, как следует вести себя в постные дни и дни после поста (питание и прочее)
(из переписки)

Одним из непременно попадающихся на пути камней преткновения неизменно оказывается вопрос об ограничениях , которым непременно следует (?) подвергать себя, если вздумал чего-то достичь на этой дороге в Шамбалу.

Проблема не только в том, чтобы решиться, к примеру, на соблюдение поста. Проблема в том, как и с кем это делать. Методик много, а предлагают они зачастую противоположные подходы.

Постараемся внести некоторую ясность в этот вопрос. Ведь на одной казалось бы планете живут люди, которые едят друг друга и те, которым хватает одного солнечного света. Диапазон огромен. Да и на одно ли это планете? В одном ли мире?

Конечно, до той поры, пока человек принадлежал какой-либо традиции, сложностей было меньше. Что можно в тот или иной день, а что – никак нельзя было решено задолго до рождения человека, причём причины по которым что-то разрешалось, а что-то нет оказывались основательно подзабыты «за давностию лет».

Надо сказать, что это свойство вообще всякой эгрегоральной структуры – она выстраивается усилиями веков, и с этими веками способности к внутренним изменениям у системы всё меньше. В, вот, сила эгрегорального давления в общем-то возрастает - так, приходя в храмы любой устоявшейся в веках традиции, мы буквально с порога ощущаем, что «дело в надёжных руках».

На самом деле, эти ощущения могут быть великим обманом, а в эпохи краха империй и прочих «основ упорядоченного бытия», эгрегоральные приёмы оказываются очень зыбкими.

И это понятно – ведь вся практика аскез, как метода взращивания человека для каких-либо задач, предполагает, что времени у вас в запасе достаточно.

Да, можно, к примеру, проработать в человеке такое качество, как жадность, через целый набор постоянно выполняемых условий, среди которых будет и календарь постов, и праздники, как метки на пути, и воздержания плоти и расписание молитв и... всё что угодно, вплоть до стояния на камне по нескольку лет...
Это логика «под Сатурном» и она, в общем-то работает, в определённом применяемом диапазоне.

Вообще, когда мы говорим о какой-либо методике, важно стараться сразу очертить границу её эффективности, сообразно тем задачам, которые она ставит перед человеком.

Именно от задач развития сознания в тот или иной период мы и будем исходить в наших рассуждениях.

Так, существовали традиционные культуры бытования, которые сейчас часто именуют языческими, хотя, термин, разумеется, слишком широк, чтобы его как-то правильно истолковывать.

Но – что важно для этой группы традиций – все они максимально привязываются к природным ритмам. Точнейшие лунные календари, выверенный зодиак, чёткое соответствие разных дней для той или иной пищи, типы природ человека – достаточно посмотреть в сторону ведической традиции, чтобы поразиться тому, как много оказалось утрачено едва ли не полностью.

Человек в этой группе не противопоставляется ритмам природным, он понимается, как часть этого мира, абсолютно органично существующая в окружающей среде.

На этом этапе человек – плоть от плоти своего рода, а всё его существование в общем-то описывается логикой первых четырёх домов его натальной карты.

Именно потому, кстати сказать, самые ранние символические системы используют меньше зодиакальных знаков, куда меньше планет, но в тоже время уделяют огромное внимание, к примеру, Луне.

Ведь перед нами астральные человеки во всей полноте – они, конечно, уже шагнули в новую расу – тот мир, где уже есть плотное человеческое обособленное бытие, но ведь очень не быстро шло развитие.

Это был мир, где практически у всех людей шли первые воплощения в таком теле.

Обратите внимание на странное обстоятельство – Веды говорят нам о трёх дошах – об огне – питте, о воздухе – о "ватте" и о «слизи» - о воде в каком-то смысле – о «капхе». Нет явно выделенной четвёртой природы. Почему так?

Среди множества причин есть и та, которая связана с древностью этой традиции. Люди первых воплощений действительно описывались в символической системе, которая более соответствует природе предыдущей расы – атлантической. Именно они ещё не имели твёрдой и устойчивой формы, а потому – идеально описывались в системе трёх дош.

Именно в те времена и формировались эти ведические архетипы, которые, конечно, никуда не пропали и до сего времени. Впрочем – добавилось так же многое.

Итак, на том этапе человеческая природа фиксировалась силами стаи, племени, общины. Надо сказать, что тут и про семью-то говорить особо не приходится – человек ещё только воплощается, обживается в своём теле, в форме. На это уходят века, тысячелетия – в общем огромные отрезки времени.

И на этом этапе питание в начале совершенно естественным образом безубойное.

Дело не в том, что тут человек такой осознанный был. Так часто говорят – мол, люди были мудрые такие и потому правильно кушали.

Но - едва ли.
Люди правильно кушали не в силу того, что сознания было много, а как раз в силу того, что сознания было мало.
Много было чутья, «инстинктов», то есть чуткости природной, когда запахи ещё острые, когда каждая вибрация внешнего мира сразу отзывается внутри. Где уж тут мертвечину есть.

Но эволюция идёт – люди всё больше осознают себя через границы своих новых тел – каждый раз воплощаясь в новом теле, человек получает всё более совершенную форму. И внешне, конечно, тело меняется – это мы помним из школьного учебника, но главные события на более тонких уровнях идут.

Система становится столь совершенной, что не нуждается постоянно в эгрегоральном ведении .
Чтобы воспринять этот эволюционный механизм опытно , вспомните себя в раннем детстве. Когда мама минут на мять отошла в сторону и вы остались в одиночестве. Ведь неуютно именно на физическом уровне было. И холоднее даже.
Так, когда ребёнок чего-то пугается – он сразу бежит к маме и буквально «прилипает» - чтобы весь диапазон взаимодействий сбалансировал его природу.

Именно так и выстраивались отношения с природой и родом у человека ещё не обособленного. Он даже во взрослом теле был менее плотен, чем ребёнок сейчас. И ещё более восприимчив, чувственен – опыт прежних воплощений в астральных телах атлантической расы был ещё доминирующим. И прижимался к роду, как к маме.

И потому, конечно, человек был «ведически верен». Укоренён в природу и в род.

На этом этапе аскезы – будь то ограничения в питании, воздержание и проч – прежде всего корректируют процессы формирования тела. И потому до сих пор этот опыт, что называется «эффективно работает».

Но – вот, что важно отметить в дальнейшей эволюции - сознание постепенно обособляется, человек начинает ощущать себя отдельной частью мира. То есть, он выходит за границы изначальной природности.

Он осознаёт себя индивидуальной личностью и всем возможными способами начинает творить себя уникального, отличного от кого-то другого.

То есть, человек не сразу, но дорос до этой задачи – обособления. Конечно, он ничего не понимал в этих процессах, но уже ощущал ценность иного опыта -себя личностного.

Причём, это упоение собой индивидуальным было столь сладким, что возможным оказывалось даже съесть своего сородича, не говоря уж о каком-то звере.

То есть, система питания сменилась, как только начал работать в человеке пятый дом, зодиакальный знак Льва. Тогда впервые зарифмовались «кровь» и «любовь».

Да именно обособившись от рода, человек смог иначе узнать силу любви – совсем не так, как человек эпохи вед.

И если в родовом обществе у создании молодой семьи договаривались родители, то теперь воля тотема драматично ослабевает. Возникает архетип «Ромео и Джульеты», который обязательно связан с идеей ухода из семьи.
Система питания и принципы аскетики становятся иными.

(вскоре продолжим)